人工智能能否讓人類(lèi)靈魂不死

　　自機器人“阿爾法狗”代表人工智能戰勝?lài)迕麑⒗钍朗?，各界對?a class="contentlabel" href="http://dyxdggzs.com/news/listbylabel/label/人工智能">人工智能的推崇再一次高漲起來(lái)。受此影響，在2016年3月27日舉辦的IT領(lǐng)袖峰會(huì )上，眾多商界、科學(xué)界知名人物都提出了這樣一個(gè)想法——既然人類(lèi)對于智能生命的研究取得了輝煌成果，那么人類(lèi)能不能在此基礎上更進(jìn)一步，利用智能技術(shù)完成生命的永生呢?對此，業(yè)內還是持樂(lè )觀(guān)態(tài)度的，因為從理論上來(lái)講，通過(guò)技術(shù)手段將人類(lèi)的腦信號讀取出來(lái)，然后將這個(gè)人的情感、意識、行為方式等做成相關(guān)模型進(jìn)行存儲，就等于是收納了這個(gè)人的“靈魂”。在技術(shù)條件允許的狀況下，科學(xué)家再將這些模型錄入到一個(gè)機械智能體上去，這樣，這個(gè)人就有可能以機械狀態(tài)復活。

　　要探尋“生命是否能夠得到永生”這一話(huà)題，首先就需要明確關(guān)于生命體死亡的界定。而關(guān)于一個(gè)生命是否已經(jīng)死亡，我們是需要通過(guò)“生理角度”和“精神角度”兩方面來(lái)衡量的。嚴格說(shuō)來(lái)，我們只有對在生理和精神均已經(jīng)宣告滅亡的生命體，做出“死亡判定”。而且在這兩條準則當中，又以“精神消亡”更為重要。美國科學(xué)家克雷格·溫特爾曾經(jīng)針對“死亡”提出過(guò)自己的看法。他說(shuō)道：“一個(gè)生命體的死亡，是應該根據它的個(gè)體意識來(lái)判斷的。就好比說(shuō)醫學(xué)上的植物人，你所看到的只是一個(gè)沒(méi)有任何思維、情感的軀體，一塊可以長(cháng)久保鮮的肉。你跟他的交流不會(huì )得到任何反饋，它的體內也不存在任何關(guān)于世界的記憶，所以我認為，被醫學(xué)界定的植物人，雖然在肉體上保有外在化的存在，但實(shí)際上他們已經(jīng)離開(kāi)人世了?！?/p>

　　對于溫特爾博士的觀(guān)點(diǎn)，日本著(zhù)名生命學(xué)家山中伸彌是表示認同的。他說(shuō)道：“意識的存亡才是生命最基礎的決定性因素，如果能夠找到合適的實(shí)體來(lái)執行由意識主導的活動(dòng)，那么即便是肉體不復存在，我們也可以認為這個(gè)生命體是‘存活著(zhù)’的?！?/p>

　　關(guān)于溫特爾和山中伸彌的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)際上在很多科幻影片當中早有體現。那就是一名試圖得到永生的人(我們暫且稱(chēng)之為“生理人”)——他利用現代科學(xué)技術(shù)，將自己的精神意念移植到智能載體當中去。對于這個(gè)加載了人類(lèi)意志的智能體，我們暫且稱(chēng)之為“精神人”。在這個(gè)新誕生的“精神人”當中，生物性質(zhì)的肉體和軀干是不存在的，由冷冰冰的機械材質(zhì)構成了生命的外在主體。雖然從外部形態(tài)來(lái)說(shuō)，“精神人”與真正的生理人類(lèi)相差甚遠，但是從個(gè)體意識角度來(lái)講，“精神人”在思維、主觀(guān)意識方面完全和“生理人”一模一樣。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，原本那個(gè)參與肉體改造的“生理人”并沒(méi)有消亡，只是換了一種形體繼續在世界上生存罷了。

　　針對自己的觀(guān)點(diǎn)，山中伸彌的補充解釋也很有趣。他這樣說(shuō)道：“假如有一天我的精神意念全部抽離了肉體，被植入到了一頭牛體內，那么這頭牛就是我;假如移植受體是一臺冰箱，那么這臺冰箱就是我。研究者需要做的，就僅僅只是想辦法讓牛能聽(tīng)說(shuō)人話(huà)，給冰箱設計好信息收發(fā)裝置?！?/p>

　　這就是說(shuō)，在部分持“精神意念為生命之本”的學(xué)者看來(lái)，只要為人類(lèi)意念找到合適的載體，這個(gè)人就不會(huì )死亡。不管他的外在形體變成冷冰冰的機械，還是生活當中其他任意奇怪的物體，他都是存活著(zhù)的。

　　從一定角度而言，溫特爾和山中伸彌的觀(guān)點(diǎn)是存在相當大的可行性的，而科學(xué)界對于這套理論體系也持開(kāi)放態(tài)度。就技術(shù)角度而言，利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )工作原理，將人類(lèi)思維、意識等精神元素抽離或者復制出來(lái)，建立一個(gè)成熟的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )模型，再依據這個(gè)網(wǎng)絡(luò )模型和模型當中的精神意愿來(lái)引導形體動(dòng)作，在目前來(lái)看是存在較大可操作性的。

　　另外，就生物科學(xué)方面來(lái)說(shuō)，人類(lèi)行動(dòng)需要能量的補充和攝入作為推動(dòng)力，人體神經(jīng)元之間的信息交互則需要生物電脈沖作為信息疏導的基礎動(dòng)力。與之相對應的是，如果科學(xué)界真的研發(fā)出了人機結合的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )模型，并且將其應用到“靈魂不死”上來(lái)，那么當前社會(huì )動(dòng)力領(lǐng)域的電流、石油，以及各種新能源等，就都可以充當人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的動(dòng)力資源。

　　但是，如果以社會(huì )倫理為出發(fā)點(diǎn)的話(huà)，將人和機械智能體結合，會(huì )在一定時(shí)期內遭到巨大爭議。著(zhù)名人工智能工程師艾隆·馬斯克就表示：“人機結合不光對人類(lèi)社會(huì )存在著(zhù)巨大的潛在威脅，同時(shí)也是有悖倫理道德的?？梢灶A想一下，當你看見(jiàn)一名男子和一大堆金屬講話(huà)，并且稱(chēng)呼對方為‘爸爸’的時(shí)候，你會(huì )如何反應?又或者，兩堆身上插滿(mǎn)了外置電源的智能體互相交流，這又是一件多么怪異的事情呢?從一定程度上來(lái)講，人類(lèi)和其他物種不光存在著(zhù)精神認知層面的不同，還保有肉體方面的區別。如果人類(lèi)堅持想要打破這一界限，那么未來(lái)地球上的生物鏈將會(huì )受到顛覆性的破壞。不光是人類(lèi)，或許雞、鴨、貓、狗等都將會(huì )受到巨大影響?！?/p>

　　因此，從傳統社會(huì )觀(guān)念上來(lái)說(shuō)，利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的工作原理來(lái)幫助一個(gè)生命體獲得“永生”，這是有悖常理、違反人倫理念的。但是單純從技術(shù)角度而言，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )的工作機制和原理，在很大程度上是支持人類(lèi)精神理念的移植和保存的。更重要的是，在現代生物科學(xué)界，部分學(xué)者提出的“精神消亡即死亡”理論，已經(jīng)被越來(lái)越多的人默認和接受。那么在不久的將來(lái)，通過(guò)利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )保存“精神”的方式來(lái)實(shí)現生命永生，或許就會(huì )離人類(lèi)社會(huì )越來(lái)越近。