機器人永不可能取代人類(lèi)

　　近日在一場(chǎng)舉世矚目的圍棋賽中連輸三局之后，世界圍棋冠軍李世石終于打敗了谷歌設計的AlphaGo機器人，可以說(shuō)為人類(lèi)挽回了一絲顏面。不過(guò)比賽的勝負已定，AlphaGo將穩拿五局對弈的100萬(wàn)美元獎金，而這筆錢(qián)最終將捐獻給慈善機構。無(wú)論如何，結局是美好的，可以說(shuō)這是人類(lèi)與機器的共贏(yíng)。

　　不過(guò)從一開(kāi)始，如果要說(shuō)這場(chǎng)比賽是人和機器的對決，是有些不公平的，因為機器同樣是人創(chuàng )造出來(lái)的，它蘊藏和運用的也是人的智慧，包括人的邏輯思維能力和計算能力。機器并不是獨立的一種和人類(lèi)平起平坐的存在物。正如復旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾所說(shuō)的，即使再智能的機器也是科學(xué)家通過(guò)統計學(xué)、數據挖掘原理等，將科學(xué)的規則以編程形式讓其自動(dòng)運行，因此歸根結底還是人類(lèi)智慧的物化結果。目前而言，機器智能的發(fā)展，仍然不過(guò)是人類(lèi)智能的延伸，而且這個(gè)探索才剛剛開(kāi)始。就像人類(lèi)為汽車(chē)、火車(chē)、飛機的發(fā)明而自豪一樣，創(chuàng )造出比世界冠軍還厲害的下圍棋機器人，更是值得人類(lèi)甚感自豪。

　　這場(chǎng)比賽在科技史上是一個(gè)劃時(shí)代的事件，說(shuō)明人工智能的發(fā)展已經(jīng)到達了一個(gè)可能更具突破性的新臨界點(diǎn)。1997年IBM的“深藍”曾擊敗國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫，當時(shí)很多人還認為，在深深蘊含東方智慧的極為復雜的圍棋方面，設計出能打敗人類(lèi)高手的機器人依然很困難，但這場(chǎng)突破很快就到來(lái)了?？萍嫉倪M(jìn)步速度超過(guò)了人們的預料，也引發(fā)了很多對美好未來(lái)的遐想。

　　不過(guò)從歷史的經(jīng)驗來(lái)看，我們也不宜寄希望太高。在20世紀，人類(lèi)曾對21世紀有過(guò)極為美好的天堂般的期待，因為從19世紀末到20世紀中葉，科技的發(fā)展可謂一日千里，深刻改變了全世界的面貌，很多人認為它會(huì )保持同樣的速度，甚至在21世紀讓人類(lèi)普遍用上智能機器人，讓太空旅行成為司空見(jiàn)慣的事情。然而事實(shí)證明，這些期待對人的能力估計過(guò)高。在20世紀后半葉，除了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展實(shí)現了世界范圍內的實(shí)時(shí)通訊等成就外，其他領(lǐng)域的發(fā)展并不是那么神奇。所以，智能機器的發(fā)展歷程還會(huì )很漫長(cháng)，暫時(shí)人類(lèi)還不必想象所謂機器人統治人類(lèi)之類(lèi)的末日恐懼，而應該擁抱人工智能發(fā)展給生產(chǎn)效率、生活質(zhì)量帶來(lái)的提升。

　　當然，也有人擔心機器人的廣泛應用的負面效果，比如給經(jīng)濟帶來(lái)沖擊，尤其是造成大量的失業(yè)。事實(shí)上在人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中，這樣的疑慮和恐懼一直伴隨著(zhù)我們，而且事后大多被證明是杞人憂(yōu)天。我們不能以靜態(tài)思維去看待職業(yè)分布與就業(yè)機會(huì )，隨著(zhù)技術(shù)和社會(huì )的進(jìn)步，現代社會(huì )中勞動(dòng)力在不同產(chǎn)業(yè)中的分布格局已經(jīng)與自然經(jīng)濟時(shí)代大不相同，新的產(chǎn)業(yè)和機會(huì )將不斷涌現，這個(gè)過(guò)程還將繼續下去。就中國而言，更多地研發(fā)和使用機器人符合經(jīng)濟增長(cháng)和科技創(chuàng )新的要求，中國應該成為一個(gè)機器人大國。

　　無(wú)論如何，機器人都不可能取代人類(lèi)。目前智能機器的進(jìn)步主要表現為計算和決策能力的提升，任何機器都必須按照固定的規則運行。然而人類(lèi)生活的現實(shí)世界最大的特點(diǎn)是沒(méi)有絕對、固定的規則，在局部、單個(gè)層面上也許存在特定的規律，但總體上則復雜到了人不可能完全掌握的程度，無(wú)論是數學(xué)、物理學(xué)還是社會(huì )科學(xué)，探索的空間都無(wú)窮無(wú)盡。對世界的復雜性保持敬畏之心，我們就能理解，人類(lèi)發(fā)明出像AlphaGo這樣的機器人，只是微不足道的一步。

　　但無(wú)論如何，人類(lèi)必須考慮科技突飛猛進(jìn)帶來(lái)的倫理挑戰。當前，無(wú)人機、智能機器人、基因和胚胎研究等等，都在挑戰已有的商業(yè)習慣、法律規定和倫理習俗。這一變化帶來(lái)的影響不僅反映在技術(shù)一個(gè)維度上，所以我們需要科研人員和哲學(xué)家、歷史學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家等多領(lǐng)域的專(zhuān)家合作，穩定技術(shù)對社會(huì )的沖擊，而不能制造技術(shù)霸權。

　　就像哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)的，就算大自然最終毀滅了人類(lèi)，人類(lèi)依然比純粹自然的力量高貴得多，因為即使在毀滅時(shí)，人類(lèi)也明白并理解這一事實(shí)，而自然力量對此渾然不知。無(wú)論何時(shí)，機器和科技都要為高貴的人服務(wù)，奉行人本主義，而不是相反。