浪漫的無(wú)人機：美國的飛行機器人如何入侵流行文化

　　預計在2015年9月30日，美國聯(lián)邦航空局將完成其國會(huì )委托批準商業(yè)無(wú)人機在美國領(lǐng)空的使用，根據十年后的預測，這個(gè)決定貌似會(huì )成為一個(gè)不祥的轉折點(diǎn)，因為美國的天空中將會(huì )出現30，000多架無(wú)人機。很難想象這將會(huì )是什么樣子，因為對大多數人來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)稱(chēng)呼的無(wú)人機仍然不是“真實(shí)的”。因為我們還不知道什么時(shí)候它們可以殺死我們或他們在哪里監視我們。我們只是觸及了他們除了殺戮和監視外會(huì )做什么的表面。

　　更重要的是，起初很難理解無(wú)人機到底是什么：該州的AdamRothstein提出我們所謂的“無(wú)人機”——是軍事殺戮機器與玩具直升機的結合體——這根本不是“真正的”無(wú)人機。還不如說(shuō)它是由“思想，感情，孤立的事實(shí)，模糊的偏執”組成的虛構特征，與手機攝像頭，GPS和無(wú)處不在的無(wú)線(xiàn)通訊網(wǎng)絡(luò )這樣迅速擴大的技術(shù)積累相關(guān)聯(lián)。因此，他認為，每當我們談?wù)撚糜谶h處觀(guān)察或攻擊的無(wú)人駕駛飛行器時(shí)，我們就不可避免地進(jìn)入了小說(shuō)的范疇。

　　無(wú)人機的超現實(shí)主義和模棱兩可的性質(zhì)對解釋為什么無(wú)人機已經(jīng)成為一種文化符號有很大幫助。當今的無(wú)人機無(wú)處不在，一種無(wú)形的文化基因在文學(xué)、設計、時(shí)尚、和社交媒體中轉移。像詹姆斯·布賴(lài)德?tīng)栠@樣的藝術(shù)家，希望探索這種文化基因和它的美學(xué)可以最終幫助我們更好地了解這項技術(shù)，能夠同時(shí)親密和疏遠。

　　詹姆斯·布賴(lài)德?tīng)柕亩鄶禑o(wú)人機作品都集中在傳播意識。他的作品“無(wú)人機的影子”——用粉筆按照1：1的比例畫(huà)出MQ-1捕食者的輪廓形狀——呈現出盤(pán)旋在戰場(chǎng)和國界戰機的實(shí)體輪廓，其明顯的輪廓形成視覺(jué)詞匯的基礎。其他的項目，例如詹姆斯·布賴(lài)德?tīng)柕膲鸿T的無(wú)人機識別裝備，和Dronestagram，一個(gè)圖片社交網(wǎng)站，該網(wǎng)站可以公布美國無(wú)人機襲擊地區的照片，同樣也針對無(wú)人機所產(chǎn)生的一些可見(jiàn)的影響，可以更接近更真實(shí)的無(wú)人機?！?/p>

　　布賴(lài)德?tīng)栐谝环怆娮余]件中向《邊緣》雜志寫(xiě)到“無(wú)人機肖像的興起已經(jīng)持續很多年了。一些政客，非政府組織，記者在過(guò)去的幾年里為提高使用無(wú)人武器的形象做了大量的努力工作。但他們似乎已經(jīng)溜進(jìn)了公眾意識的路線(xiàn)，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的熱夜之夢(mèng)。藝術(shù)反映了這些擔憂(yōu)，并可能提供一個(gè)透鏡，透過(guò)它來(lái)理解和關(guān)注這不安?！?/p>

　　一個(gè)最好的例子，街頭藝術(shù)家埃薩姆·阿提亞諷刺紐約警察局的無(wú)人機海報，顯示了捕食者使用知名品牌蘋(píng)果的iPod廣告。阿提亞，曾是一名地理空間分析師并在伊拉克戰爭中服過(guò)役，他跟《紐約動(dòng)物》的記者說(shuō)他把模擬廣告作為與看似不可避免的警方監控場(chǎng)景(甚至執法)對話(huà)的開(kāi)始，使用無(wú)人機執行任務(wù)——不太適合紐約市警察局，該警局曾因56項犯罪偽造逮捕他。