科學(xué)家提激進(jìn)研究理論：人類(lèi)世界或為虛擬空間

　　據國外媒體報道，曾經(jīng)有一些科學(xué)家提出了一種較為激進(jìn)的研究理論，他們認為我們所生活的世界只是一個(gè)虛擬空間，我們只不過(guò)是另一更先進(jìn)文明的玩偶而已。這一看上去有點(diǎn)荒誕不稽的理論，卻被許多物理學(xué)家接受。物理學(xué)家認為，或許可以找到證據論證這一理論，電影《黑客帝國》的場(chǎng)景或真實(shí)存在。

　　我們生活的整個(gè)宇宙以及宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是虛假的。一些科學(xué)家曾提出過(guò)這一激進(jìn)理論，他們宣稱(chēng)我們目前所知的世界可能僅是一個(gè)計算機模擬空間——如果我們能確定研究著(zhù)手點(diǎn)，就能發(fā)現蛛絲馬跡。

　　根據牛津大學(xué)哲學(xué)家尼克-波斯特羅姆的研究，電影《黑客帝國》中所播放的場(chǎng)景可能真實(shí)存在。波斯特羅姆說(shuō)：“我們認為，不要說(shuō)各種人腦中充斥的感官信息是來(lái)自于模擬裝置，大腦本身可能就是模擬的一部分。

　　設想這樣一個(gè)場(chǎng)景：2050年，超智能機器人接管統治整個(gè)地球，他們通過(guò)電腦程序設定2015年人類(lèi)的虛擬生存空間。所有人們當下的所見(jiàn)所聞所感都是機器人霸主創(chuàng )造出來(lái)的，人類(lèi)只不過(guò)是機器人玩家在虛擬游戲中的玩物。多年前，就有科學(xué)家提出過(guò)這一激進(jìn)理論，他們宣稱(chēng)我們目前所知的世界可能是虛假的。這可能看上去有點(diǎn)荒誕不稽，但是物理學(xué)家卻極其嚴肅地接納這一“模擬理論”，他們表示或許可以找到證據論證這一理論。

　　《走近真實(shí)》的作者羅伯特-勞倫斯-庫恩近期發(fā)表一份最新深度研究報告對該理論進(jìn)行了探索研究。庫恩指出，根據牛津大學(xué)哲學(xué)家尼克-波斯特羅姆的研究，電影《黑客帝國》中所播放的場(chǎng)景可能真實(shí)存在。波斯特羅姆認為：“不要說(shuō)各種人腦中充斥的感官信息是來(lái)自于模擬裝置，大腦本身可能就是模擬的一部分。也許有一個(gè)巨型計算機程序模擬著(zhù)人類(lèi)世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物，小到人腦中的神經(jīng)元和突觸。”庫恩還指出，物理定律可能是一套計算機處理程序，擁有展現固有模型的自然模式。馬文-明斯基是人工智能創(chuàng )始人之一，他告訴庫恩：“要辨別人類(lèi)是否活在計算機模擬空間絕非易事，除非程序員一不小心操作失誤——如果你發(fā)覺(jué)一些物理定律有明顯錯誤，或者你發(fā)現存在舍入誤差。”

　　數年前，德國波恩大學(xué)教授塞拉斯-比恩曾表示，有跡象表明我們正生活在一個(gè)模擬空間中。他表示：“我們要做的就是識別這些限制條件，來(lái)建造我們的模擬宇宙。許多研究人員正嘗試著(zhù)建造令人難以置信的模型，以更好地進(jìn)行深入研究。”比恩相信，這些基本原理層面的物理學(xué)模型，幾乎等同于模擬宇宙自身的活動(dòng)。在這種模型中，物理法則必須疊加在一個(gè)隨時(shí)間推進(jìn)的、離散的三維晶格上。

　　比恩教授及其同事發(fā)現，晶格間距可限制粒子所擁有的能量，因為不存在任何比晶格更小的結構。這意味著(zhù)，如果我們已知的宇宙真是一個(gè)計算機模擬體，它應當中斷高能粒子光譜，同時(shí)，它只會(huì )出現在宇宙射線(xiàn)能量中斷狀態(tài)下，這種限制條件叫做“Greisen–Zatsepin–Kuzmin(GZK)中斷”。對GZK中斷，科學(xué)家進(jìn)行了認真研究。他們認為，隨著(zhù)高能粒子與宇宙微波背景相互作用，并在穿越較長(cháng)距離的過(guò)程中逐漸損失能量，就會(huì )出現GZK中斷。通過(guò)計算晶格間距對光譜附加特征的作用，研究人員驚奇地發(fā)現，宇宙射線(xiàn)可能傾向于沿晶格軸心穿越。假設這一情況成立，研究人員將面臨一個(gè)嚴峻考驗——宇宙可能是虛假的。

　　一直以來(lái)，哲學(xué)家都在提問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：我們是否真正了解所生活的真實(shí)世界。最早有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的爭論可追溯至柏拉圖的《理想國》一書(shū)，其中提出的“洞穴之喻”就描述了大多數人的虛幻存在。柏拉圖表示，通向真實(shí)世界的唯一途徑就是深入研究學(xué)習數學(xué)和幾何學(xué)，只有這樣學(xué)生才能了解世界的真實(shí)性。法國哲學(xué)家任恩-德斯卡特斯也將這一問(wèn)題當作思想實(shí)驗提出來(lái)過(guò)，旨在引導讀者對世界真實(shí)性保持激進(jìn)的懷疑態(tài)度。唯一真實(shí)的是，對知覺(jué)持懷疑和相信的心態(tài)或意識，正如一句經(jīng)典名言所說(shuō)的“我思，故我在”。