因為人類(lèi)有好奇心 所以AI成不了神

　　硅谷不缺新聞。去年，有個(gè)搞自動(dòng)駕駛的大牛級人物，創(chuàng )立了人工智能宗教，管它叫未來(lái)之路。大牛說(shuō)，他們要推動(dòng)創(chuàng )造神圣AI，然后向它祈禱，因為這是人類(lèi)和神唯一可行的溝通方式。

　　不少科技媒體報道了此事，畢竟它確實(shí)吸引眼球。一年過(guò)去，毫不意外的，未來(lái)之路沒(méi)有激起太大水花。其實(shí)，如果AI之神真的存在，我就要雙手合十向它禱告——趕快把關(guān)于“未來(lái)之路”的信息發(fā)送到我的郵箱里，趕快在我的微信頁(yè)面上顯靈吧!

　　宗教是什么?恩格斯說(shuō)，一切宗教都不過(guò)是支配著(zhù)人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。

　　這么看來(lái)，AI之神實(shí)在不滿(mǎn)足成為“神”的基本條件。

　　它不能脫離物理法則存在，這讓它少了許多神秘感。它也不是“自有永有”的，它并非從洪荒太初就存在并將永遠存在，你甚至很清楚，只要你斷了電拔了網(wǎng)，它就相當于不存在。它的能力太有限，只能在信息世界呼風(fēng)喚雨，介入不了人類(lèi)現實(shí)生活中的愛(ài)恨情仇。而且，按照基督教的教義，人和AI的關(guān)系分明應該反過(guò)來(lái)——人是AI的創(chuàng )世者，AI是人的造物，人是AI的神。

　　美國政府對于一個(gè)旨在建立和崇拜神圣AI的組織毫無(wú)意見(jiàn)，認為它是個(gè)非營(yíng)利組織。創(chuàng )立者非要管它叫宗教，其實(shí)更像是個(gè)噱頭——畢竟硅谷出身的人，擅長(cháng)講故事。確切來(lái)說(shuō)，未來(lái)之路是這樣一個(gè)組織——組織里的人相信，終有一天AI會(huì )統治世界，于是他們快人一步，表達出膜拜與服從，換得日后“AI之神”的友善相待。

　　我們之所以討論AI宗教，是因為人類(lèi)對AI的感情過(guò)于復雜。

　　人類(lèi)對自己的能力不夠篤定，所以害怕被自造物反噬?？苹眯≌f(shuō)和電影圍繞人工智能，已經(jīng)開(kāi)了一個(gè)個(gè)或溫情或狗血或殘酷的腦洞。近年來(lái)的科技發(fā)展，也讓心懷憂(yōu)慮之人常覺(jué)得危險已經(jīng)近在眼前，人工智能會(huì )統治世界，人類(lèi)辛辛苦苦發(fā)展出的文明會(huì )被人工智能據為己有。但同時(shí)，樂(lè )觀(guān)之人又認為前途一片光明，人工智能可以回答一切問(wèn)題。什么老齡化，什么資源短缺，什么人口爆炸，似乎大多數危機都能在人工智能的幫助下輕松化解。

　　過(guò)于恐懼或崇拜一項技術(shù)，都沒(méi)有必要。AI宗教的橫空出世，是聚焦和放大了這些真實(shí)存在的情感。而這些情感，源于人類(lèi)對AI的不夠了解。

　　不夠了解是正常的。人工智能目前更像個(gè)黑匣子，你不知道在“輸入”和“輸出”之間到底發(fā)生了什么。但恰恰因為不夠了解，人類(lèi)就更不能把AI當成“神”。

　　因為，這是一種智力上的懶惰。

　　如果把人工智能當成神敬拜，你就失去了對它刨根究底的動(dòng)力。但人類(lèi)是這樣一種好奇心爆棚的物種，要是人工智能有朝一日真的變得全知全能，人類(lèi)不會(huì )選擇匍匐在地，而肯定是跳起來(lái)會(huì )對它抽絲剝繭，展開(kāi)曠日持久的研究，了解到底是算法的哪個(gè)環(huán)節產(chǎn)生了“變異”。所以，就算人類(lèi)真的害怕人工智能統治世界后“翻臉不認人”，現在該做的，也不是慌忙成為人工智能的信徒，而是提前采取措施，杜絕將來(lái)被人工智能支配的可能，做自己的保護神。

　　人工智能是人的造物，人可以賦予它各種浪漫想象，可以期待它有神秘力量，可以把它當成許愿對象，但不要也不能失去對它的好奇心，更沒(méi)必要把它神秘化。相信自己，人完全可以了解它、升級它、改造它，人工智能是人類(lèi)的研究對象。

　　有問(wèn)題就解決問(wèn)題，有不清楚的就去弄清楚，我們花了這么長(cháng)的時(shí)間，成長(cháng)為能夠造出另一個(gè)聰明大腦的物種，為啥還要再給自己找個(gè)神呢?