帝王學(xué)縱橫談-《松下公司松下幸之助》(2)

　　作為松下的導師還有兩位高僧，松下與山本過(guò)從時(shí)便結識了他的顧問(wèn)——加藤大觀(guān)和尚。不管山本遇有任何大小事務(wù)，下決策之前，常先征詢(xún)加藤大師的意見(jiàn)，得益匪淺。以后山本誤會(huì )加藤偏袒松下而不再請教，加藤也不得不離開(kāi)山本而投奔了松下，松下對他恭敬有加，為他提供了居處，專(zhuān)設了佛壇，一起生活了二十多年，直到加藤圓寂。加藤不時(shí)指點(diǎn)松下的經(jīng)營(yíng)，譬如：“松下……(你)是一位主將。主將是不可以離開(kāi)陣地的。你應該留在陣地里，有事情讓部屬去做。”又如：“鼠疫……在沒(méi)有預防方法的古代，人類(lèi)也并沒(méi)有因此滅絕。對于任何傳染病, 人類(lèi)都有治愈的能力。做生意偶然不順利，何必慌張甚至迷失自己呢?”松下認為，加藤的意見(jiàn)有很多是可以采用的，對自己有很大的參考價(jià)值。另一位也是很有聲望的立花大龜法師，他們每次晤面談禪論道，研討更高境界的人生問(wèn)題。1932年松下創(chuàng )導有名的“自來(lái)水經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，便是在瞻仰寺廟后受到的啟迪。世界上再珍貴的東西，經(jīng)過(guò)大量生產(chǎn)，產(chǎn)品多了，就可以達到幾乎無(wú)代價(jià)地提供人們，像自來(lái)水一樣大家隨便喝，只有這樣才能消除貧窮，服務(wù)社會(huì )人民，這成為了松下人生追求的偉大目的和經(jīng)營(yíng)事業(yè)的崇高目標。他說(shuō)：“實(shí)業(yè)家的所謂使命，就是克服貧困，把整個(gè)社會(huì )從貧窮之中拯救出來(lái)，實(shí)現富有。商業(yè)和生產(chǎn)的目的不在于繁榮商店和工廠(chǎng)，而在于通過(guò)其勞動(dòng)使社會(huì )富裕起來(lái)。”

　　松下在他第一本總結企業(yè)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗的《我的想法與做法》中指出：“古圣先賢說(shuō)，人能興國，人能亡國。……(“企業(yè)即人”)擁有優(yōu)秀的人才，事業(yè)就興盛，反之事業(yè)則衰敗。……松下電器能夠有今天，可以說(shuō)是由于得到了一些人才的緣故。”松下的“蕭何”名叫高橋荒太郎，緊跟緊隨，密切搭擋，在松下搞事業(yè)部制的事候，他創(chuàng )造性地發(fā)揮了特有的作用，既有事業(yè)分權，又有總部集權，健全了公司的體制，推動(dòng)了公司的前進(jìn)。松下的妻弟井植歲男是公司五個(gè)創(chuàng )始人之一，一直是松下的左臂右膀，可是在二戰后卻因故脫離松下，自創(chuàng )三洋電機，與松下展開(kāi)直面的競爭，多少有點(diǎn)韓信的叛逆性格。松下卻大度地表示：“要是井植兄弟不離開(kāi)的話(huà)，松下還可以再大!”此外，松下還有“工廠(chǎng)哲學(xué)家”——稻井隆義、“空手道高人”——木野親之、“稱(chēng)職門(mén)外漢”——野村吉三郎、“擋駕(松下)老板人”——有近重信、“重建大王”——百瀨結等一批能文能武、精明強干的親信幕僚。

　　松下自己是一個(gè)獨立自主、坦誠直率的人，他希望員工同樣坦誠直率，以形成公司民主自由的氛圍。松下“聞過(guò)則喜”，允許員工當面表示不滿(mǎn)，如實(shí)反映外界對公司的批評，并可越級提意見(jiàn)。松下說(shuō)過(guò)：“人的智慧是有限的，只憑自己有限的智慧去工作，就會(huì )發(fā)生各種意想不到的問(wèn)題以及看問(wèn)題的片面性。這些往往會(huì )導致失敗。”“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮，……真正認識了集思廣益的重要性，平時(shí)就會(huì )努力傾聽(tīng)大家的意見(jiàn)，并造成一種職工自由發(fā)表意見(jiàn)的氣氛。”因此，松下一向重用直言進(jìn)諫的干部，1961年松下退居會(huì )長(cháng)，起用女婿松下正治接任社長(cháng)，1977年繼松下正治又起用了以直言無(wú)忌出名、最年輕的山下俊彥出任社長(cháng)，打破了論資排輩的傳統，成為各界議論熱點(diǎn)。據說(shuō)，中曾根任首相時(shí)曾約談松下，會(huì )后還公開(kāi)表明：向其請益，頗獲激勵，治國之道，一如經(jīng)營(yíng)企業(yè)“，可見(jiàn)，兩者是相通的，松下自帝王學(xué)領(lǐng)悟了企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，中曾根則從企業(yè)經(jīng)營(yíng)體會(huì )了治國之道。