蚩尤是黃帝兒子！“清華簡(jiǎn)”又爆出哪些“猛料”？
發(fā)布人：中國科學(xué)報
時(shí)間：2021-12-18
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2008年7月，清華大學(xué)入藏了約2500枚珍貴的戰國竹簡(jiǎn)，是為“清華簡(jiǎn)”。從2010年開(kāi)始，清華簡(jiǎn)的整理成果以一年一輯的速度出版公布。
在今年清華簡(jiǎn)第十一輯即將發(fā)布之際，《中國科學(xué)報》獨家專(zhuān)訪(fǎng)了清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心的研究團隊，了解到上述新成果就“藏”于其中。
古人的宇宙觀(guān)超乎以往認知
第十一輯收入了一種長(cháng)篇文獻，題為《五紀》，包含現存的126支簡(jiǎn)（原應有130支），約存4450字。清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任黃德寬教授說(shuō)，如加上殘損的部分，這篇文獻估計近五千言，與《道德經(jīng)》相當，是目前所見(jiàn)篇幅最大的出土戰國竹書(shū)之一。
“這篇簡(jiǎn)文結構宏偉、內涵豐富?！秉S德寬說(shuō)，《五紀》以天下洪水泛濫、道德失勢、治理混亂為背景，講述“后帝”通過(guò)修歷五紀（即日、月、星、辰、歲）整治秩序的故事，并以此建立了一套邏輯嚴謹的理論系統，“很多內容前所未聞”。
“比如，中國古人在天文學(xué)方面的認識，已經(jīng)大大超出我們以往的認知?！鼻迦A大學(xué)出土文獻研究與保護中心副教授賈連翔說(shuō)，過(guò)去，古人留下的古書(shū)和圖示都是二維的，但《五紀》中出現的“六合”概念已經(jīng)描述出一個(gè)三維空間。
賈連翔介紹說(shuō)，《五紀》中有一組完整的宇宙空間概念，分別是“天”“地”“四荒”“四冘”“四柱”“四維”。其中天、地、四荒又稱(chēng)為“六合”。
“合”當取“合圍”之義，“六合”可理解為一個(gè)六面體，代表宇宙的總體空間?！八膬堋敝柑熘恼较?；“四柱”是起承天作用的支柱，在宇宙中應位于四個(gè)角隅方位；“四維”在先秦時(shí)期應是天空方位的專(zhuān)屬用語(yǔ)，用以表示天球。
《五紀》中的二十八宿與后世通行的二十八宿也有較大差異。比如，《五紀》用“大角”不用“亢”，用“建星”不用“斗”，用“伐”不用“觜巂”，用“狼”“弧”不用“井”“鬼”，在星宿順序上也有差別。
“而與《五紀》同屬于楚地的曾國，已經(jīng)使用與后世基本相同的二十八宿，這反映出即使在戰國時(shí)期的楚地，二十八宿的流傳也是多樣性的。這對研究二十八宿的形成和早期流傳有重要意義，為先秦天文學(xué)史研究提供了重要的文獻材料?！鼻迦A大學(xué)出土文獻研究與保護中心副教授石小力說(shuō)。
戰國時(shí)期的“百科全書(shū)”
《五紀》中有一個(gè)很獨特的地方，就是將“五紀”系統與人體相結合，展現了先民對人體結構的認識。
“文中寫(xiě)道，有三十位神祇除司掌五德外，每位還可司掌人體的一個(gè)部位?！辟Z連翔介紹說(shuō)，這應該不是巧合，“而是體現出當時(shí)人們對人體結構的準確認知”。
《五紀》還將人體與數算結合，進(jìn)行尺度的建立。簡(jiǎn)文敘述了確定尺度的基本方式和原則——武、跬、步都是由足（下肢）所建立的長(cháng)度單位，拳、扶、咫、尺、尋則是由手（上肢）所建立的長(cháng)度單位，并稱(chēng)此方法為“標躬惟度”。
“在西方，feet既有‘腳’，也有‘英尺’之意。在利用人體構建尺度方面，中西方的思路是類(lèi)似的?！彼忉屨f(shuō)。
“從《五紀》通篇內容看，其‘底本’或所取材的文獻資料原應配有多幅圖式。人體這部分內容可視作對一幅圖式的描述，并引申出相關(guān)法則?！辟Z連翔曾根據部分內容推擬出了“天紀圖”“人體圖”等，推擬出的“人體圖”神似達·芬奇名作《維特魯威人》。
在《五紀》中，山川物產(chǎn)也由神祇來(lái)執掌。有趣的是，作為地祇的“大川”掌管“水”，簡(jiǎn)文記水中的珍寶有“珠、龜、象”。
“‘象’是指象牙，但認為象牙是水中物產(chǎn)，與我們現在的認識頗為不同，這或許反映了《五紀》作者所處時(shí)、地的環(huán)境和動(dòng)物習性與今天大有差別?！辟Z連翔說(shuō)。
除此之外，《五紀》中還出現了驚人之語(yǔ)——“黃帝有子曰蚩尤”，這也刷新了我們的認知。
“此前關(guān)于蚩尤的出身有多種說(shuō)法，《五紀》說(shuō)蚩尤是黃帝之子，這是我們前所未見(jiàn)并且始料未及的。
然而細繹史料，仍可找到這種說(shuō)法的一些端倪?！鼻迦A大學(xué)出土文獻研究與保護中心副教授程浩表示，“《史記》中有‘蚩尤畔父，黃帝涉江’的說(shuō)法，此前大家都不明白其確切含義。
現在看來(lái)，《五紀》中蚩尤為黃帝之子，以及成人后作兵叛父的相關(guān)傳說(shuō)，到了漢代猶有流傳?！?/span>
“《五紀》內容龐博精深，以今天的視角稱(chēng)其為戰國時(shí)期的‘百科全書(shū)’，恐不為過(guò)?！辟Z連翔感嘆說(shuō)。
科學(xué)與人文的融合
整理古代書(shū)簡(jiǎn)，需要一個(gè)字一個(gè)字地比對研究，通過(guò)查閱大量文獻、根據上下文邏輯確定書(shū)簡(jiǎn)上的內容。
因此，清華簡(jiǎn)整理成果一年一輯的速度在學(xué)界已非常罕見(jiàn)，但研究團隊仍然希望盡快拿出整理成果，向社會(huì )公布分享，因為這些文獻對于理解當時(shí)的社會(huì )文化、思想觀(guān)念有著(zhù)重要意義。
“包括《五紀》在內的戰國文獻，都特別強調天文歷數、節氣這些觀(guān)念，是因為這些對于古代來(lái)說(shuō)都是‘核心科技’，可直接用于指導農業(yè)生產(chǎn)。統治者和知識分子必須掌握這些知識，才能夠治理國家?！背毯普f(shuō)，“從《五紀》來(lái)看，當時(shí)人們處在對科學(xué)的探索過(guò)程中?！?/span>
“除了《算表》可能是一個(gè)直接的自然科學(xué)工具外，在清華簡(jiǎn)其他內容中，科學(xué)思想始終與社會(huì )治理融匯在一起?！段寮o》則更加顯示出中國早期的科技和思想、科學(xué)與人文之間的交融關(guān)系，并沒(méi)有一種純粹的科學(xué)。我覺(jué)得這為中國科技史、思想史研究，包括中國為什么沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)等問(wèn)題，都提供了值得探討的東西?！秉S德寬說(shuō)。因此，他認為，清華簡(jiǎn)的整理成果應該“出圈”。
實(shí)際上，此前《算表》的發(fā)現就“出圈”了?！端惚怼肥乔迦A簡(jiǎn)中形制很特殊的21支竹簡(jiǎn)，其中20支竹簡(jiǎn)上端鑿有圓孔，上有按一定規律書(shū)寫(xiě)的數字；單獨一支簡(jiǎn)從上到下有20個(gè)圓孔，孔內有殘存的絲帶殘留。
2010年，清華大學(xué)邀請了國內數學(xué)史界專(zhuān)家對這批竹簡(jiǎn)進(jìn)行鑒定。專(zhuān)家認為，“這21支竹簡(jiǎn)不僅具有數字特質(zhì)，更具有運算功能，是一份實(shí)用的運算表”，因此建議將它命名為《算表》?！端惚怼肥俏覈舸孀钤绲臄祵W(xué)文獻實(shí)物，是研究中國古代數學(xué)的珍貴史料。
在《算表》正式公布之前，楊振寧獲知了相關(guān)內容，表示出極大的興趣。清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心教授劉國忠還記得，“有一次，楊先生跟我說(shuō)，你們能不能把《算表》的照片打印一份給我，我要把它貼到我的床前?！?/span>
此后，清華大學(xué)專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了《算表》學(xué)術(shù)研討會(huì )，邀請各領(lǐng)域學(xué)者參與，共同揭開(kāi)藏在竹簡(jiǎn)中的奧秘。
2017年，《算表》經(jīng)吉尼斯世界紀錄認證，為最早的十進(jìn)制乘法表。它的“出圈”程度連研究人員都直呼“沒(méi)想到”。
清華簡(jiǎn)的整理工作同樣需要科技手段的輔助。美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的賈連翔用最新的圖像采集、處理手段，提取竹簡(jiǎn)上的文字、拍攝清晰的原始圖像，方便其他學(xué)者和社會(huì )公眾比對、研究、使用。
相關(guān)技術(shù)還獲得了專(zhuān)利。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，清華簡(jiǎn)的整理研究也需要交流與合作。
“我們的想法就是把清華簡(jiǎn)文本整理好，盡快將成果出版、向社會(huì )公布。清華簡(jiǎn)的研究不是一個(gè)研究團隊，也不是一代人能完成的。我們希望能有更多領(lǐng)域的學(xué)者，包括科技史方面的學(xué)者共同關(guān)注、研究清華簡(jiǎn)，共同挖掘清華簡(jiǎn)中的寶藏。”黃德寬說(shuō)。
《中國科學(xué)報》 (2021-12-16 第1版 要聞 原標題為《清華簡(jiǎn)新研究?jì)炔亍懊土稀薄?
編輯 | 趙路
排版 | 志海
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